BBC最新纪录片《杜甫》,只为让孩子铭记这位中国最伟大的诗人

BBC这么赞誉杜甫,叫李白情何以堪?

也许是为了给因新冠疫情困在家中的英国人们一些轻松的调剂,4月6日,BBC推出了一部关于诗歌的纪录片,不是莎士比亚也不是但丁,而是关于遥远东方的一位诗人——杜甫。

BBC纪录片:中国最伟大的诗人——杜甫
BBC纪录片:中国最伟大的诗人——杜甫

杜甫对于我们而言,是家喻户晓的“诗圣”,但西方人对他知之甚少。而这一次,杜甫被冠以“中国最伟大的诗人”的称号,以纪录片的形式,被BBC介绍给西方民众。

虽然我很想问一句:“你这么夸杜甫,李白怎么办?”但也许如哈佛大学汉学家宇文所安(Stephen Owen)所认为的,也许在西方文学里,杜甫就是中国最牛的诗人。

“在诗歌届,有但丁,有莎士比亚,还有杜甫。如果想知道最伟大是个长什么样,他们的作品就是范本。这些诗人创造了诗歌应如何被平键的真正的价值。”

BBC最新纪录片《杜甫:中国最伟大的诗人》,这么夸杜甫,李白怎么办?
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实际上最初看到这个纪录片名字的时候,我心存疑虑:短短一个小时的纪录片,能够讲得清杜甫、讲得清中国诗歌吗,我又何必去听一番原来就已经知道的故事呢?

本片的主持人迈克尔·伍德在纪录片开头就给出了答案:在当代,往昔以前所未有的速度离我们远去。但寻旅者仍然可以在中国当代找到古中国文化的价值。

这部纪录片最大的特色,就是没有太多宏大的历史背景复现,也没有太多的旁白陈述,我们则会跟随伍德,一起重走当年杜甫辗转过的道路,进而了解他的一生。

虽然是旧路,却能够从伍德一个英国人的角度,去重新看待杜甫的一生,看待诗歌与中国人之间的关系。

1、“那时候我年轻、有才华、有酒更有知己”

一开篇,伍德就来到了西安,这在千年以前也曾是唐朝的首都——长安。伍德介绍长安是“当时世界上最繁荣的城市,有着超过100万人口。”而大唐不仅仅只是经济上的繁荣,在文化上也达到了前所未有的辉煌。

BBC最新纪录片《杜甫:中国最伟大的诗人》,这么夸杜甫,李白怎么办?

同样,那也是诗歌最伟大的时代,在当时世界上没有任何文明像中国那么优雅、有文化。为了让西方观众理解,中国诗歌影响有多么悠久,伍德还举了例子:

中国有着世界上最古老的、迄今仍在活跃的诗歌传统,上下延续三千年,比荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》更古老。

而杜甫就出生在这样一个“最好的时代”,他的一生亲历了唐朝由盛转衰,因此杜甫的诗歌记录的不仅仅是他的人生经历,更折射了当时社会的变化。

杜甫出生于书香世家,虽然他出生时家境已经没落,但受到家庭熏陶,杜甫一生的指导思想就是,在明君的统治下,社会和谐、稳定,人人都能尽忠职守。

杜甫故居
杜甫故居

因而他最大的目标,便是能够用自己的满腹诗书,侍奉天子左右。他自小便是极聪慧的人,在《壮游》一诗中,便能窥见一二:七岁思即壮,开口咏凤凰。、

同样,幼时见过开元盛世第一舞人公孙大娘的演出,后来在看到其弟子李十二娘的演出后,颇受震撼,写下的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》用词之妙也让人惊叹:

㸌如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。

……

带着这样的才华、理想,杜甫进京赶考,却名落孙山。但或许是那时还年轻,一时的失利并没有让他变得颓废,此后的几年他开始了肆意人间的游荡之旅。

“放荡齐赵间裘马颇清狂。春歌丛台上,冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林,逐兽云雪冈”

后来,在快30岁左右的时候,杜甫遇到了改变了他一生的知己——李白。杜甫称李白为金陵之星,他是一个有魅力、有创意、有激情的天才诗人。他们到处游玩、把酒言欢,这段时光对于杜甫而言大概是最快乐、最肆意的时光了,以致于后来得知李白被流放、逝世,杜甫还为李白写了不少诗歌。

2、仕途不如意,一生漂泊

35岁经历仕途受挫;

我们可以看出杜甫在他35岁以前,曾经是一个裘马清狂的青年;在他十多岁的时候,曾经是一个活泼健壮的少年。

但从35岁起,他的仕途理想开始处处受挫,生活穷困潦倒,社会矛盾突出,相继写出了《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。

《兵车行》

车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。

道旁过者问行人,行人但云点行频。

或从十五北防河,便至四十西营田。

去时里正与裹头,归来头白还戍边。

边庭流血成海水,武皇开边意未已。

其中以《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名,标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度,诗中提到的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,更是揭示了这样的社会现实。

45岁经历安史之乱

755年12月中旬,一场巨大的叛乱爆发了,史称——安史之乱。安禄山率领的25万叛军,进军京城。

BBC最新纪录片《杜甫:中国最伟大的诗人》,这么夸杜甫,李白怎么办?
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当时整个中国处于溃散状态,大规模战乱持续了8年之久,造成的破坏和生命损失是难以计量。官方估计,有三千万人死于这场战乱,人们或流离失所,或在战争中被杀,或死于饥荒。

三千万,等于第一次世界大战中丧命的总人口。

也就从这时起,杜甫的诗词,让人联想到了中国后来的历史画面,秩序被打破,混乱如暴风骤雨般升起,当叛军逼近京城时,杜甫和他的家人,走上了颠沛流离之路,他的朝堂之梦也被彻底打破。

期间杜甫被俘为囚,与家人分离,即使被俘,他仍然在写诗,其中就有著名的《月夜》:

  • 香雾云鬟湿,
  • Her cloud-like hair sweet with mist
  • 清辉玉臂寒。
  • Her jade arms cold in the clear moonlight.
  • 何时倚虚幌,
  • When shall we lean in the empty window together in brightness
  • 双照泪痕干。
  • Our tears dried up?

BBC在片中也不止一次提到,也正是因为杜甫经历无数的战乱、苦难之后,才使得他成了一名伟大的诗人,甚至没有安禄山,就没有杜甫…

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这段时间,他写出了最为人熟知的一首《春望》:

  • 国破山河在,城春草木深。
  • The state is destroyed, but the country remains. In the city in spring, grass and weeds grow everywhere.
  • 感时花溅泪,恨别鸟惊心。
  • Grieving for the times, even the blossom sheds tears.
  • 烽火连三月,家书抵万金。
  • Beacon fires have been burning for three months now. A letter from home would be worth 10,000 in gold.

最后杜甫得幸与家人团聚,并与759年冬天,举家南下,逃到成都,在浣花溪畔,他建造了著名的“草堂”,《春夜喜雨》就写于此,此处也从此成为了历代文人的朝圣之地:

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  • 好雨知时节,当春乃发生。
  • The good rain knows its season when spring arrives.
  • 晓看红湿处,花重锦官城。
  • Dawn sees this place now red and wet, the flowers in Chengdu are heavy with rain.

55岁重新颠沛流离

762年春,在战火未熄的情况下,新皇帝去世。又一次战乱,大军压境,杜甫又上路了,现在的他身体已经大不如前,穷困潦倒的难民生活已经让他吃尽了苦头。此时他来到了长沙。

“ 长沙对杜甫来说是一个避风港,就像二战时沦陷后的卡萨布兰卡。”

在长沙,杜甫获得了短暂的安定,尽管生活依然困苦,但他也迎来了自己“创造力最惊人”的时期。不过,因为长沙城内的一场动乱,杜甫再次被迫逃难,

战乱加持,失去依靠,疾病缠身,极度穷困,在这种种逆境的摧残折磨中,他也迎来了自己“创造力最惊人”的时期。他于安史之乱结束后的第四年,767年,在夔州作出了一首震撼古今七言律诗——

《登高》

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯

这首诗到底有多厉害?

我国明朝时期的学术巨匠胡应麟曾评价过杜甫的这首七言律诗,他这样评价道:

“此章五十六字,如海底珊瑚,瘦劲难移,沉深莫测,而精光万丈,力量万钧。通章章法、句法、字法,前无昔人,后无来学。此篇当为古今七言律第一,不必为唐人七言律第一也。”
至今仍无人创作的诗歌能与之比拟,被誉为“七律之冠”。

长期以来,他患有哮喘和糖尿病,健康状况每况愈下。他最后一首诗是在770年的冬天写的——《风疾舟中伏枕书怀三十六韵,奉呈湖南亲友》,最终,他病逝于从潭州开往岳阳的一条小船上,享年59岁。

杜甫死后他的儿子们本想带他回洛阳附近的宗族墓地,但由于战乱,只能就近安顿下来,为他守墓。但他们把他的诗卷留了下来,并在他去世后的十年内,出版了一本他的诗歌选集,并在出版后大获好评。

一位评论家写道:”自从诗歌诞生以来,再没有人像他这样的人了。”

BBC评论道:

从某种意义上说,称他为 ‘中国最伟大的诗人’,反而是在轻描淡写杜甫的重要性,因为在表述里,就已经限制了他的地位,他仅仅是一个“诗人”的形象。

反观在西方文化中,恰恰没有一个可以与之可以比拟的人物。他的诗词,不仅仅只是在表达感情上的抒发,更是代表着整个文明的道德感性。

到了近代,闻一多先生曾经写过一篇文章就叫做《杜甫》,在这篇《杜甫》的最后,闻一多这样说评价杜甫:他是我们四千年文化中,最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。这是一种极高的文化上的评价。

1961年,当年的世界和平理事会在瑞典的首都召开了一个主席团会。在会上确定次年,也就是1962年,号召全世界人民纪念四位世界文化名人,其中有一位就是我们的杜甫。

由此可见,从宋代一直到现代,从中国到外国,人们都认可杜甫的意义,绝不是仅仅限于文学史。他确实是一个文化史上的伟大人物,他的意义是属于整个中华文化。

时至今日,我们校园里的孩子们,都还在传唱着杜甫的诗歌。诗中表达的与老乐师的相会、残破的京城春景、舞者公孙夫人、他的妻子独自站在月光下的窗前、对国家的担忧…..依然历历在目

给孩子的启示

实际上,这部不到一个小时的纪录片,不管是剖析杜甫的一生经历,还是他的文学造诣上,都没有太过深入的理解,能够提供给我们中国观众的深度和新知非常有限。

但这也是我们第一次,从不要同文化的人的角度,去重新看这位被我们架在神坛上的诗人。

  • 他曾在年幼时接触了儒家学说,有了报国之志;
  • 因在年幼时因为看了一场惊艳的表演,激发了自己的创作之魂;
  • 他遭遇坎坷,却依旧对生活怀着极大的热情去记录自己的所思所感;
是他的故事,塑造了他的诗,才让他成为了一个与与但丁、莎士比亚同等重要的,对世界文学历史有重要贡献的人。

BBC的这部纪录片,算是第一次从西方文化的角度去看杜甫,因此在一些事件描述和理解与我们熟知的会有偏差,但从不同的视角去看待事物,或许也能获得一些新的启示。

参考文献:

  1. 莫砺锋,《杜甫的文化意义》
  2. Du Fu Index,http://www.chinese-poems.com/du.html
  3. BBC,Du Fu: China’s Greatest Poet
  4. 北京日报,《BBC最新纪录片向西方推介杜甫》
  5. 中国诗词网
  6. 维基百科-杜甫
陈政宏师
陈政宏师
一名平凡的老师,努力做一些不平凡的事。

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